浮生取义

标签：自杀

内容简介
“舍生取义”，常常被用来赞美自杀的忠臣义士，但这决不意味着，只有“舍生”才能“取义”。毕竟，需要舍生的场合很少，但“义”却是每个人在生活日用、揖让进退之间都该看重的。本书通过对华北某县自杀现象的田野研究，在现实语境中重新思考中国文化中“生命”和“正义”的问题，从家之礼、人之义、国之法几个层次理解现代中国人的幸福与尊严。书中的基本主张可概括为“缘情制礼，因礼成义，以理成人，以法立国”。

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《浮生取义:对华北某县自杀现场的文化解读》：子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”

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据我所知，这是全球范围内迄今为止关于自杀问题最认真的田野研究，也是涂尔干以来最优秀的自杀研究。其结论挑战了，但也补充了精神医学的观点。同时，它也对中国农村文化的研究做出了重要贡献。吴飞并没有否认自杀可能，而且有很多确实和精神疾病相关，但他说服读者，中国农村的年轻妇女和老人们的自杀，经常是家庭中的委屈导致的，自杀成了他们追求正义的方式。他的发现将会引发争论，而且我相信，这会带来世界社会科学对自杀研究兴趣的复苏，以及对中国文化新的、更深刻的理解。这是一本很重要的著作！
　　——哈佛大学人类学系教授凯博文（Arthur Kleinman）

作者简介：
吴飞，河北肃宁人。北京大学社会学学士、哲学硕士，哈佛大学人类学博士。现任北京大学哲学系、宗教学系副教授，北京大学外国哲学研究所研究人员。主要著作有《自杀作为中国问题》、《麦芒上的圣言》、《自杀与美好生活》等。

目录
第一部分导言
第一章死与生
1.1 困惑
1.2 田野
1.3 文献
1.4 自杀理论
1.5 自杀状态

第二章命与义
2.1 过日子
2.2 人格
2.3 委屈
2.4 做人
2.5 家国

第二部分家之礼
第三章人伦
3.1 爱
3.2 慈
3.3 孝
3.4 综论

第四章礼义
4.1 “从良”
4.2 夫妇
4.3 齐家
4.4 综论

第五章命运
5.1 寿夭
5.2 人鬼
5.3 祸福
5.4 综论

第三部分人之宜
第六章边缘人
6.1 疾病
6.2 魔怔
6.3 癫狂
6.4 综论

第七章赌气
7.1 任性
7.2 压力
7.3 综论

第八章脸面
8.1 烈性
8.2 丢人
8.3 综论

第九章想不开
9.1 牛角尖
9.2 没心没肺
9.3 综论

第四部分国之法
第十章法义
10.1 纠纷
10.2 青天
10.3 冤枉
10.4 综论

第十一章造福
11.1 治病
11.2 救人
11.3 革命
11.4 祝福
主要参考文献
附录好日子的一种可能